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又互渗互触,浑然一体。 作品第十二回“王熙凤毒设相思局,贾天祥正照风月鉴”,以高超的艺术手法,生动的故事情节,阐发了假有即性空这一佛教般若理论。曹雪芹这里所描写的“风月宝鉴”,反面是骷髅,正面是...之死,正是因为他不明“假有即性空”之理,一味贪花恋色,终致命归黄泉。 小说第二十五回里写一个癞头和尚与跛足道人接过了宝玉的那块玉,和尚“擎在掌上,长叹一声”,道:“青埂峰下,别来十三载矣!人世...
范军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404840855.html
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又互渗互触,浑然一体。 作品第十二回“王熙凤毒设相思局,贾天祥正照风月鉴”,以高超的艺术手法,生动的故事情节,阐发了假有即性空这一佛教般若理论。曹雪芹这里所描写的“风月宝鉴”,反面是骷髅,正面是...之死,正是因为他不明“假有即性空”之理,一味贪花恋色,终致命归黄泉。 小说第二十五回里写一个癞头和尚与跛足道人接过了宝玉的那块玉,和尚“擎在掌上,长叹一声”,道:“青埂峰下,别来十三载矣!人世...
范军
|佛学论文|因明|五明|
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像庙,合格的不嫌多,不合格的一个也不要”。并批评了假喇嘛,说他们“挂羊头卖狗肉”,一问三不积压,吃荤、吃酒及不正当行为,怎能称得起“活佛”?又指出了上海某大寺丑事,要求领导支持我们整顿教规。因此,焦山...四千三百元交我徒觉空保管,作为日后老死经费,侍者觉道在场证明。并写了遗嘱四比重,交觉空、觉道、黄殿臣各执一份,我自留一份。遗书中留偈一首:“一旦无常到,方知幻化身;劝君多念佛,念念息贪嗔。”
1月...
茗山
|佛学论文|因明|五明|
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萌生出家学佛的念头。十九岁时,家里为他订了婚,他害怕受到世俗婚姻的约束,出家修行的念头反而更坚定了。那年早春季节,他跟鞋铺老板告了假,就走了出去。
行走一日,夜色将临,人疲肚饥,他见路边有家小...五台山拜佛,有感灵山显迹,很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院,专用于为民祈福。他恐东台山高风猛,还特颁旨意,大佛殿要用铜瓦铜脊,以保证沉稳坚固,不被山风刮倒。讵料世事无常,此事刚刚起了个头,这位贤君...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
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屋漏偏逢连夜雨,奸诈的商人却以假的银元欺骗她,在这种断绝生路之下,只好一死以求了断。
青年听了之后,油然升起侧隐之心,就对妇人说:‘您的遭遇太值得同情了,我这里有一块银元,请您拿回去安顿家人,为了免得再危害他人,请您把假的银元给我吧!’
青年拿了假银元,不经意地随手往身上口袋一放,就出征去了。在一次激烈的战争中,枪林弹雨之下,一颗子弹朝青年的胸膛射来,正巧打在...
星云法师
命运
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/101615275.html
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有伤害。譬如后世得不到解脱,并且成为解脱的障碍。 这样的甘露丸是怎么来的呢?有些来自于伪伏藏师,有些是魔鬼为了加害众生,才出现了假甘露丸;另外,一些真正的甘露丸,经过犯密乘戒的人手里,或者是由他们...杀放生起到鼓励、鞭策的作用,所以在这里还是有必要再讲一讲。 戒杀放生虽然是佛陀对佛弟子的最低要求,可做起来却并非易事,若能无惧艰困,难行亦行,其功德也远远超越了守持盗、淫、妄戒的功德。 一、关于...
慈诚罗珠
|慈诚罗珠|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1731505713.html
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;佛教论坛会”,四天的会议内容当中,大家着重讨论了假活佛对佛教的危害很大。萨迦派、噶举派、宁玛派、格鲁派等都认为,现在活佛的认定制度一点都不规范,母亲可以认,朋友可以认,上师可以认,自己也...起来,也无法用语言来描述。
几年前,我把《佛子行释》翻译出来了,因为各种事情比较散乱,现在还没有校对完,但基本上没有大的问题。这样的法本非常难得,你们不要看作社会上的书籍那样来对待,社会上的书籍...
索达吉堪布
佛子|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10091320943.html
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屋漏偏逢连夜雨,奸诈的商人却以假的银元欺骗她,在这种断绝生路之下,只好一死以求了断。
青年听了之后,油然升起侧隐之心,就对妇人说:‘您的遭遇太值得同情了,我这里有一块银元,请您拿回去安顿家人,为了免得再危害他人,请您把假的银元给我吧!’
青年拿了假银元,不经意地随手往身上口袋一放,就出征去了。在一次激烈的战争中,枪林弹雨之下,一颗子弹朝青年的胸膛射来,正巧打在...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283539921.html
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吗?依 据逻辑原理,一个正确的论证,如果出现了假的前提,其结 论仍然有可能是错误的。我人将在下文介绍龙树的观点;依 照他的观点,这个论证的第二个前提(第一难)是假的。因 此,正理学派的结论,并不必然...空」,决不是一般所说 的「辩证法」( dialectic )。 一、否定是一种肯定吗? 《回诤论》一开头,就提出了正理学派对龙树的质疑; 基本上,这个质疑,是正理学派所设下的两难式(...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455841194.html
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依受蕴了知苦受乐受,我痛苦和快乐是依受蕴而安立,所以我是假有的。依想蕴了知他是谁,依想蕴而安立的,也是假有的我。依行蕴造作安立杂染清净的我。依识蕴安立中阴身,投胎受生的我。 因此必须依五蕴,或...我们在修心时应思惟,有无此类执着。有时强有力的想,我要如何如何,就好像感觉有个不依五蕴的我存在,那都是我执。如果想我要靠身体才能做事,好像又认识了假我。我们大部分都有不依五蕴独立的我执,我能如何如何,...
林耿如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562541968.html